Візерунки в різьбі наличників

Чим славиться традиційна російська хата? Що притягує погляд в ній в першу чергу? правильно, вікно з різблення в’яззю чудових наличників! Думаєте, це всього лише елемент декору? Так, та не так.

Щоб зрозуміти, для чого стародавні майстри-різьбярі передавали з покоління в покоління елементи візерунків і техніку виконання різьблення в традиційному російській дерев’яній архітектурі, давайте розберемося, що представляло собою вікно для наших предків.

Вікно в російській хаті

Чим би не займалися наші пращури, вони завжди вкладали в це не тільки практичний, але і, перш за все, духовний сенс. Вікна в тому вигляді, в якому ми їх звикли бачити, в російській хаті з’явилися не так вже й давно, в XVIII-XIX століттях. В цей час стало доступним скління віконних прорізів.

А до цього періоду наші предки облаштовували свої оселі так званими невеликими за розміром волоковимі віконцями. Прорубали невеликий отвір в двох суміжних колодах і замикали його зсередини дерев’яної засувкою – дощечкою.

Навколишній світ, сонце, дерева, небо, місяць і зірки вони, так само як і ми, сьогоднішні, бачили через вікно. Але, на відміну від нас, цей атрибут житла для наших предків був кордоном, одночасно зв’язує і розділяє сім’ю з зовнішнім реальним, потойбічним світом і Богом.

  • Через вікно люди отримували найважливіші известия, адже вісник не мав часу на те, щоб пройти в будинок.
  • Через вікно подавалася їжа колядникам, що приносить благу звістку про те, що настав різдво.
  • Через вікно подавали милостиню.
  • Через нього виносили мертвих дітей, яких не встигли охрестити.

Таких рубежів, відділяли внутрішній світ від зовнішнього, в традиційної слов’янської хаті було кілька:

  • ворота,
  • димохід,
  • поріг,
  • сволок.

Всі важливі елементи будинку докладно описані в нашій попередній статті. А тут ми хочемо розібратися, про що ж хотіли нам розповісти наші предки, створюючи лиштви, який сенс вони вкладали в різьблені фігурки на них.

різьба наличників

Перші лиштви з’явилися задовго до появи скляних вікон. І носили вони спочатку захисну, обережну функцію. Орнамент древніх наличників збігається з орнаментом дощок по краях хати (прічеліни) і подзоров дахів. Тому до цієї пори в етнографічних музеях можна побачити фрагменти старовинних візерунків, що містять архаїчні символи, спрямовані на те, щоб уберегти сім’ю, яка проживає в цьому будинку і залучити в нього добробут.

обережні символи можна зустріти не тільки в традиційному російській дерев’яній архітектурі, але і в елементах розпису, ткацтва, вишивки і традиційних предметах слов’янського побуту.

Згодом дерев’яна орнаменталістика стала набувати властивостей декору, обростаючи новими хитромудрими елементами. Але, слід врахувати, що при цьому древні, обережні символи не були втрачені і в обов’язковому порядку присутні в філігранних різьблених візерунках. Найчастіше, майстри передавали своїм учням традиції орнаментального різьблення по дереву, навіть не здогадуючись про те глибокому розумінні, який закладений в них.

Для того щоб зрозуміти символіку різьблення наличників, Давайте розберемося, з яких елементів складаються лиштви. Виявляється, вони відображають картину світу в уяві наших предків-слов’ян.

Верхня частина лиштви являє собою небо, що складається з двох рівнів. Верхній рівень називали «небесної твердю», А нижній -«сльота небесні». Твердь найчастіше зображали в образі двосхилим даху, а ось під сльота розуміли цілющу, родючу вологу, приймаючу вигляд хвилястої лінії або півкругів. Останні символізували груди живильної землю богині родючості.

Велика радянська енциклопедія трактує сльота як «безодню, водні глибини, глиб». В кінцевому підсумку небеса для древніх слов’ян були джерелом світла і вологи. Стікають вниз краплі і точки також є символами хлябей, їх можна зустріти в орнаментах бічних наличників.

Символом тверді земної була, відповідно, нижня частина лиштви. Зоране поле на них зображено у вигляді ромбів з точками всередині, а засіяне – у вигляді пересічних подвійних смуг. Бічні частини лиштви майстра різьби по дереву називали «рушниками».

Чотири компонента лиштви – бічні, верхній і нижній символізували чотири пори року і чотири сторони світу. Тому, кожен візерунок, вплітаються в орнамент лиштви, мав строго певне місце.

Солярні символи в наличниках

Всі чотири компоненти в обов’язковому порядку містили в собі зображення сонця. Найчастішим солярним символом є ромб, розміщений найчастіше зверху, ліворуч і праворуч від вікна. Зустрічаються лиштви, що містять цей символ і в нижньому компоненті. Це говорить про те, що наші предки вважали, що сонце огинає землю щодоби протягом року.

Однак, подовжений ромб, розташований внизу лиштви, символізував поле. Існують композиції, складені з декількох солярних ромбів у верхньому компоненті лиштви. П’ятикратне зображення світила у вигляді ромба, оточеного чотирма колами, означає сонце і його переміщення щодо небосхилу протягом року. Іноді центральне зображення сонця може бути відсутнім.

Часто у верхній частині лиштви образ сонця представлений у вигляді кола з рівностороннім хрестом або точкою, «небесним оком», в центрі або у вигляді солярної розетки.

У центрі навершя можна зустріти ще один солярний символ – невеликих розмірів напівдиск з розходяться в різні боки променями.

Ці символи для древніх слов’янських народностей були найнадійнішими, потужними, що дають життя, світло, тепло і урожай оберегами, які захищають від усіляких бід і нечистого. Ці образи залишилися з язичницьких часів, коли слов’янські народності вважали Сонце (Дажбога) вищим центральним божеством.

Як бачимо, солярні символи не тільки оберігали житла наших предків від негативної енергетики, але і відображали модель світобудови в давньослов’янських уявленнях. Центром цієї моделі завжди було сонце як найвища сила, що дозволяє роду людського тривати в нових і нових поколіннях.

Однак, в ХХ столітті з приходом радянської влади давню слов’янську символіку намагалися всіляко викорінити, трактуючи солярні зображення як «квіточку», або зовсім, замінюючи їх п’ятикутною зіркою.

Громові знаки в дерев’яній різьбі

Незмінним атрибутом Даждьбога в слов’янської міфології завжди був знак грому – Перуна. Як правило, він являв собою шестикутну зірку, вписану в коло. Існує різновид цього знака у вигляді восьмикутної зірки. Перунів знак іменували ще громовим колесом, Коловрат або Перуновим колесом.

Громові символи в наличниках служили оберегом від гніву Перуна – потрапляння блискавки під час грози в хату. Крім цього, Перун-громовержець уособлював собою військову доблесть і мужність, тому часто служив оберегом для російських воїнів у вигляді зображень на шоломах і нагрудних обладунках. У картинах світобудови, змальованих на наличниках, громовий знак говорив про зміну дня і ночі.

Коні і птиці на наличниках

старовинні лиштви несуть в собі зображення не тільки вищих сил, але і міфологічних тварин, які супроводжували ці найвищі божества. Стародавні люди вважали, що Дажбог по небосхилу мчить на колісниці, в яку упряжені або чудові коні, або гуси-лебеді. Сонце піднімали на небосхил чарівні коні, а в ніч несли їх антиподи – птиці. Тому часто верхній компонент лиштви може містити досить реалістичне зображення коня, а ось зображення лебедя фігурує в нижній частині лиштви.

Деякі джерела стверджують, що зображення коня об’єднує в собі образ Дажбога і Перуна. Адже це тварина для наших предків було синонімом вітру, води, блискавки і світла. Парне зображення коней говорило про спадкоємність, циклічності подій в природі, заміні старого новим, настанні відродження після смерті.

Найбільш поширеним є розташування пари коней по обидві сторони від солярного символу. Причому, зображення тварин завжди «дивляться» в різні боки, кажучи про нерозривність минулого і майбутнього.

Ящір в узорах наличників

Ящір – це божественний представник або підводного, або підземного світу. Найбільш часто в дерев’яної різьби наличників він фігурує у вигляді ящірки або дракона, схожого на крокодила – морда у нього витягнута, очі щілинки, лапки короткі, хвостик довгий, з боків крильця.

Дракон-ящір – це герой новгородської міфології. Саме йому поклонялися вільні новгородці, поки не прийшла «мода» на Перуна. До Ящеру, владиці царства підводного, потрапив в гості знаменитий купець, чудово володів гуслями, Садко.

Культ ящера, відповідального за врожайність і родючість, був найбільш поширеним серед давніх народностей, що населяли північно-західні землі України, багаті водними водоймами і шляхами. Саме тому ящера шанували рибалки і купці, які використовують водні тракти для транспортування продукції на «виторг». Ящір міг нагодувати місцеві племена рибою, або залишити їх без улову, міг пропустити по водній гладі човен торгову, а міг і розгніватися, шторм підняти і до себе забрати разом з подорожніми.

У розписі наличників зазвичай фігурує подвійне зображення цього божества. Двоїстість пояснюється тим, що на заході Ящір забирає в своє царство Сонце на ніч, а до ранку повертає його людям, але вже на сході. Однак, в міфологічних уявленнях наших предків «бог-коркодел» єдиний і йому не властиво двоїння. З цієї ж причини зустрічаються зображення божества з роздвоєною мордою в протилежних частинах двостороннього тіла.

У деяких поселеннях Ящір завідував не тільки підземними водами, але і сльота небесні. Тому там образ цього божества можна зустріти у верхній частині лиштви над солярним знаком. Вважається, що Ящір таким чином охороняє Сонце в найбільш небезпечне нічний час.

Візерунок змії на наличниках

Є ще одна тварина, яке включалося в обережну символіку різьблених наличників. Йдеться про Ужахов-Господарик, допомагали нашим предкам оберігати врожай від нашестя гризунів. Крім того, змії для праслов’ян були тісно пов’язані з дощовою водою і, відповідно, з родючістю.

Найчастіше в дерев’яній різьбі зустрічаються Господарик у вигляді сплетених в спіраль двох змійок з головами, які дивляться в різні боки біля зображень жіночих грудей. Це свідчить про нерозривний зв’язок земного родючості з небесною вологою.

Чарівний бик на наличниках

У візерунках наличників можна зустріти букву V, яка є схематичним зображенням бичачої голови. Бик для наших предків був священним, пов’язаних з вогнем і сонцем, тваринам. Цей найдавніший символ був запозичений ними в індоарійських віруваннях, в яких диск сонця є оком вогняного небесного бика.

Існують замітки секретаря візантійського полководця Велизария (490-507 гг.н.е.) Прокопія Кесарійського, що розповідають нам про те, що стародавні слов’яни приносили на заклання священного бика богу вогню Перуну.

Цікаво знати
Свято жертвопринесення богу Громовержця у східних слов’ян збігався за часом з днем ??св. Іллі Пророка. Саме цей святий став для наших предків наступником Перуна. Південні ж слов’яни вважали могутнього бика, вола або буйвола опорою тверді земної.

Але традиція жертвопринесення священного бика Перуну існувала серед усіх слов’янських народностей. Жертовного бика відгодовували всією громадою, потім чоловіча частина населення збиралася на бенкет, братчину, на якому бика заколювали, м’ясо з’їдали, а кістки, приносять удачу, зберігали.

Наприклад, Олонецький мисливці вважали, що кістки «іллінського» бика здатні потроїти видобуток, тому під час братини намагалися обов’язково взяти шматок м’яса з кісткою. На Орловщині кістки жертовного бика було прийнято закопувати в хліві, щоб зберегти домашню худобу в цілості й схоронності.

У наличниках символ бика присутній укладеним в солярному знаку, і символізує силу виходять від сонця променів.

Лебеді в дерев’яній різьбі

Слід зазначити, що схематизували, подібні бику, символи важко піддаються трактуванні, оскільки мають найдавніші корені і часто за багато століть адаптовані під конкретні народності, їх використовували. До таких візерунках культурологи відносять зображення, подібні з літерою «S».

У скіфо-сарматський міфології це символ сонця і вогню, який виступає в ролі сонячного променя. Ця буква в дерев’яній архітектурі зустрічається або самостійно, або в парі з солярними символами. Як правило, в давньослов’янської традиції його асоціювали з лебединою шиєю.

Деякі джерела стверджують, що V-подібні візерунки означають поняття родючості, «паросток-клин». У стародавній символіці зустрічається також таке поняття як «крін» (лілія), тобто квітка, що складається з трьох пелюсток, спрямованих вниз і вгору. Існують зображення паростків у вигляді трилисника або пятілістнік, що нагадують папороть. Підріс квітка відсилає нас до міфологічного Древа Життя. Цей символ, властивий майже всім народам, говорить про єдність трьох царств – небесного, земного і потойбічного.

Існує ще одна інтерпретація цього образу, яка знаходить своє відображення у вигляді трьох ліній, розташованих в візерунку горизонтально. Це також може говорити і про трьох положеннях світила на небосхилі протягом світлового дня.

Знак Берегині на вікнах

Важливим елементом, що зустрічається в різьбі наличників, є образ Берегині – богині Макоші у вигляді шірокобедрой жінки з розведеними ногами.

Божество плодючості поміщали, зрозуміло, у верхній частині лиштви. Часто воно сусідило з символом «паростка-клина», який стародавні різьбярі поміщали всередині Макоші. Таким чином наші предки закликали зародження і збереження нового життя. Зустрічаються як поодинокі фігурки божества, так і парні, розміщені по кутах верхньої частини лиштви.

У наличниках кінця ХІХ століття розпливчасту фігурку Макоші вже досить складно розрізнити серед мереживних сплетінь дерев’яної різьби. Подібна доля спіткала й інші обережні стародавні візерунки, які стали скоріше нагадувати хитромудрі елементи декору. Але, тим не менш, розгледіти їх можна, адже древні різьбярі по дереву з покоління в покоління повторювали філігранну техніку своїх предків.

Тим самим, традиція «захищати» своє житло за допомогою язичницьких символів дбайливо збереглася і до наших днів, допомагаючи нам, сьогоднішнім, дізнатися і зрозуміти наших предків. А якщо ви захочете побудувати на своїй дачній ділянці будиночок в російській стилі, обов’язково подбайте про те, щоб прикрасити і захистити його і домочадців за допомогою різьбленого мережива – дерев’яних наличників.

  • Ознайомитися з елементами традиційної слов’янської хати
  • Як прикрашали свою начиння і предмети побуту наші предки
  • Ознайомитися з обережний символікою
  • Який сенс криється в узорах вишивки

Олена Степанська,