Трави на Івана Купала – магічні рослини

Є свято на Русі, коли в одну ніч прокидаються всі життєдайні сили на Землі. Як ви вже здогадалися, ніч ця доводиться на день літнього сонцестояння, сонцеворот по-старому. Вже не одне тисячоліття з часів язичництва ми відзначаємо цієї пори свято Купайла або Івана Купали.

Але до наших часів дійшли тільки видовищні традиції цього свята – мальовничі віночки на головах дівчат, хороводи навколо ошатною Марени, купальські вогнища, пошуки цвіту папороті і обливання водою. За всім цим дійством стояв глибокий сенс, про який багато хто з нас навіть і не здогадуються.

Про те, як проводили Купали наші предки, читайте тут. Ритуали, пов’язані з купальськими ворожіннями, описані тут. А цій статті ми хочемо вам розповісти про тих рослинах, в тому числі і чаклунських, які починали в ці дні збирати знахарі-травники і відьми. Втім, в слов’янських древніх поселеннях грань між знахаркою та ведунів була настільки розмита, що і непомітна.

Все, напевно, чули легенду про купальському вогняному квітці, але крім легенд про папороть, існують повір’я і про інших магічних рослинах, які добути можна було тільки в цей день.

Повір’я про Арарат-траві

Згідно древнім вятским сказанням, чарівними вважалися ті рослини, які цвіли, даючи три бутона, тільки одну, Іванову ніч. Йдеться про арарат-траві, яка, на думку в’ятичів, росла в місці з’єднання русел двох річок – Москви і Оки.

Велику силу дає ця квітка, але отримати його може тільки міцний духом і смілива людина, тому що рослини ці в купальську ніч нечистий стереже. А отримавши таку квітку, людина брала владу над нечистою силою, і над іншими чарівними рослинами.

На арарат-траві з’являлися бутони блакитного і жовтого кольору, шукали її або опівночі, або днем, між заутренею і обіднею на Купала. Добути її можна було тільки одним способом, виконавши ножем проти сонця навколо рослини борозну і потягнувши за стеблинка. Якщо арарат-трава виходила з землі разом з грудкою землі, окресленим ножем, можна приступати до пошуку інших магічних трав, якщо ні – не далася вам трава, втратила свою чаклунську силу.

Повір’я про розрив-траву

Розрив трава по вологодським повір’ями називалася «ломоцвет», А по вятским -«сприк». Подібно арарат-траві, розрив-трава має магічні властивості, які квітка дає в Іванову опівночі. Поки розрив-трава цвіте вогненним кольором, можна було Господню і Богородичну молитву прочитати, а потім все, в’янув бутон.

Розрив-трава руйнує всі перепони, відкриває всі замки, всі затвори, а людини може зробити невидимкою.

Розрив-траву слід було шукати в купальську опівночі в глухих місцях, на віддалених пустирях. Знайти її можна було тільки, якщо косити траву до того моменту, поки не зламається коса. Після брали в оберемок весь покіс з того місця, де зламалося лезо коси, і кидали трави в річку. Звичайні рослини при цьому тонули, або пливли за течією, а магічна розрив-трава починала плисти проти течії.

Найчастіше за розрив-травою полювали злодії, а отримавши її, робили в одному з пальців руки надріз і ховали там траву. Після цього для злодійського справи не потрібні були відмички і ломи, досить було торкнутися замку цим пальцем, і він сам собою заперечував. А якщо злодій торкався до іншої людини, то той відразу падав замертво. Своїх магічних властивостей розрив-трава не втрачала з часом, ну хіба що її викидали в відхоже місце.

Здатність ставати невидимим для такого сорту людей була дуже доречною. Втім, є легенди про специфічних переліт-траві (Вона ж одолень-трава), Яка так-же володіла властивістю робити все живе невидимим.

Повір’я про плакун-траві

Ця трава, хоч і наділена народом магічними властивостями, але є цілком реальним рослиною, що володіє цілком відчутними цілющими властивостями. У неї кілька назв:

  • дербенник,
  • Богородицька трава,
  • плакун корінь,
  • волошка польовий,
  • божа трава.

Час цвітіння дербенника приурочено в самий раз до Івановим свят, квітки мають забарвлення у вигляді кривавих слезок, а коріння рослини вбирають стільки вологи, що її надлишок виходить через продихи-гідатоди і повисає крапельками на кінчиках пелюсток.

Відома плакун-трава своїми зупиняють кров і заспокійливими властивостями. До заготівлі дербенника приступати слід вранці на зорі на Іванов день.

Магічними властивостями, за переконаннями предків, мав корінь цієї рослини. Тому для того, щоб роздобути корінь, потрібно було зняти з себе всі металеві предмети. При викопуванні слід засуджувати:

«Плакун! Плакун! Плакав ти довго і багато, а виплакав мало, чи не йди твої сльози по чисту полю, не розносити твій вої по синю морю. Будь ти страшний злим демонам, Полубес, старим відьмам київським. А не дадуть тобі покоріща, утопи їх в сльозах, а втечуть від твого ганьби, замкни в ями пекла. Будь же моє слово при тобі міцно і твердо. Століття століттям! ».

З чаклунських якостей плакун-траві присвоювалась:

  • Здатність робити людину невидимою.
  • Уберігати власника від бісів, особливо коли той перебував в лісі або на болотах.
  • Відьми брали плакун-траву для ритуалів, що сприяють збагаченню, і для досягнення влади над духами.

Повір’я про одолень-траві (переліт-траві)

Ще одне реальне рослина, наділена в купальську ніч чаклунськими якостями, ще один оберіг від усіх бід і напастей. Мова йде про білої лататтю. Зірвати її слід було разом з коренем, занурившись голяка у вир. Корінь латаття викопували з мулу, різати його було не можна. У цей час потрібно засуджувати:

«Одолень-трава! Здолавши ти злих людей, хвацько б на мене не думали, кепського про мене не мислили. Віджени ти чарівника і ябедника! Здолавши ти мені гори високі, доли низькі, озера сині, береги круті, ліси темні, пеньки і колоди! Сховаю я тебе, одолень-трава, у завзятого серця, пронесу по всьому шляху і по всій доріженька ».

Вважалося, що чаклунські властивості одолень-трава має тільки в тому випадку, якщо добули її в аграфенову ніч на молодому або зростаючому місяці. Квітки латаття висушували і використовували як оберіг, носячи на шиї в полотняному мішечку, коренем одолень-трави вгамовували зубний біль, використовували в приворотних зілля.

Купальська «трава з чортами»

У російських переселенців в Сибіру була традиція заготовляти копиці іванівських сіножатей і зберігати їх до самих святок, вважаючи, що в «страшні вечори» такі копиці стають притулком для чортів. Крім того, потрібно запастися недогарком скіпи, яку першої запалили з настанням осені.

В одну з святочних ночей цим недогарком слід намалювати коло біля копиці і прочитати молитву. Чорти після цієї процедури почнуть кричати, просити відпустити їх і виконають будь-яке бажання, аби їх залишили в спокої. Чим не спосіб стати щасливим, багатим і здоровим?

Основні правила збору чаклунських і цілющих трав

Вважалося, що Купайла наділяє всі рослини не просто цілющими властивостями, але і магічними, тому до збору деяких трав приступали на Аграфену Купальницу (6 липня за новим стилем), а деяких – на Івана Купала. Найбільш підходящим часом для збору чудодійних рослин вважалася купальська опівночі. Вона ж була і найбільш небезпечним періодом.

Читайте також:

  • 5 найбільш небезпечних і найсильніших магічних рослин
  • Магічні рослини-обереги
  • 5 магічних рослин для залучення грошей

Збором чаклунських трав займалися тільки володіють езотеричними практиками люди – ворожки, знахарі та чаклуни. До заготівлі лікарських трав допускалися жінки похилого віку або вдови. За уявленнями того часу такі жінки були «чистими», оскільки ні з ким не йшли в сексуальні відносини і не народжували.

Для того щоб зберегти всі чарівні властивості, які давала рослинам Іванова ніч, строго дотримувалися певних правил.

  • Протягом декількох днів перед збором трав слід постовать, а в купальську ніч під час збору трав знімати з себе натільний хрест. На цей час була потрібна не захист Бога, а заступництво матінки Землі, стародавнього символу життєдайної жіночності.
  • Перед тим, як відправитися на заготовку трав, слід захистити свій будинок від лихих духів, розклавши по підвіконнях і порогам заздалегідь підготовлені трави – чорнобиль, чортополох, часник, кропиву, плакун-траву.
  • Виходити з дому потрібно було потайки, іноді з вікна або спиною вперед з дверей. При виході попросили вищі сили про допомогу: «Матінка Горпина, трава по коліна, по пояс, по груди – ні зломити, ні зігнути дозволь мені податися в дорогу. Передвічна Земля-Мати, благослови мене твої трави рвати! »
  • Найчастіше трави збирали в оголеному вигляді, скинувши з себе весь одяг.
  • Деякі рослини заготовляли, обриваючи їх руками, інші можна було зрізати тільки спеціальним серпом з зазублинами на лезі.
  • Обов’язково читалися змови: «Рву я, раб (ім’я річок) або раба від травички квіточки, від землі коріння; на що вони корисні, на те їх і рву ».
  • Досить часто заготовлені рослини просочували додатково купальської росою, вважалося, що роса додасть їм ще більше магічних якостей.
  • Лікарські рослини слід освятити в церкві.

Частина зібраних травниками рослин відразу лунала сусідам. Частина трав знахарі висушували і зберігали в рубіжних місцях: під піччю, в димоході, під порогом. Вони споконвіку в слов’янської хаті означали кордон між зовнішнім і внутрішнім, сімейним світом. У засушеному вигляді з купальських трав робили обереги, лікарське зілля, варили зілля від нечистого, використовували в любовних приворот.

  • знахарі використовували Беліц як заспокійливий засіб,
  • грицики заварювали при кровотечах,
  • чорнобиль застосовували як загальнозміцнюючий засіб.
  • з купальського чорнобиль виготовляли обереги для домашнього господарства.
  • пучки подорожника служили захистом від змій.
  • з трав Марія-Магдалина і дівій-сил готували настоянки, і пили в пригноблених і депресивних станах.
  • Богородицька трава допомагала під час отелення корів.

Заготівлею іванівських трав, зрозуміло, займалися не тільки травники і ворожки. Будь-яка селянка знала багато цілющі рослини, способи їх заготівлі та застосування. Але звичайні жінки не збирали трави ночами, займалися цим або на світанку, або в денний час. Намагалися заготовлювати цілющі рослини, зберігши на них краплі купальської роси. Селянки вірили, що нічна волога в цей день підсилює лікувальні властивості трав. Для цього випадку у них був свій змову:

«Земля, мати, благослови мене трави брати, і трава мені мати».

Існували ще правила, які слід було дотримуватися для того, щоб рослина не втратило чарівні властивості. Щасливий володар найкращого оберегу від нечистої сили, кореня трави-плакуна, повинен був принести її до церкви, зупинитися біля вівтаря, повернувшись на схід, і вимовити: «Плакун, плакун! Плакав ти довго … ». Тільки після цього корінь міг захистити свого власника від усякої нечисті. З кореня плакун-трави звичайно робили хрест, який або вставляли в бісерний Гайтан, або носили на поясі.

А от траву чорнобиль потрібно було заплести в тонкі батоги і намочити в іванівської росі з вироком: «Мати-земля, батько-небо, дайте рабам вашим від цієї трави здоров’я».

Існував звичай напередодні Купайла обходити, молячись, хату тричі і розкидати траву кропиви хрест на хрест. Робилося це для того, щоб відлякати відьом.

У любовних зілля обов’язковим компонентом була трава «терлич«. Дівчата використовували її і в «чистому вигляді», поклавши собі за пазуху і сказавши: «Терліч, хлопців поклич!«.

купальські трави

Купальські трави використовували для прикраси поселень на протязі всіх зелених святок. Збір трав, гілок і квітів зазвичай довіряли незаміжнім дівчатам, іноді до них приєднувалися молодички, жінки, які перебували у шлюбі не довше, ніж півроку. Дівчата групувалися по 6 чоловік, бралися за руки, ходили по полю, збирали трави і співали пісні. У деяких поселеннях в зборі трав могли брати участь і хлопці.

Найбільш популярними купальськими травами в будь-якій місцевості були желтоголов (Нар. Купаленка) і Іван-да-Мар’я. Їх приносили в селища цілими оберемками і прикрашали храми, двори, вікна, ікони, встеляли ними підлогу, плели віночки. Ці трави йшли навіть на віники.

У товариських поселеннях рослина, зване Богатко, затикали за сволок, несучу сволок. Богатко повинна була залучити в будинок благополуччя і щастя.

Жителі Вологодської губернії захищалися від ураганів і блискавок за допомогою «букета» з 46 рослин, який підсовували під колоду, що з’єднувала скати даху, іменоване «Князєвим».

В будь-якому випадку, івановські рослини використовувалися в якості оберега селянських жител і людей, в них жили. Трави, букети, гірлянди, вінки та віники, які брали участь в святкових ритуалах, ніколи не викидалися, дбайливо висушувалися і використовувалися для приготування цілющих або магічних засобів.

Наприклад, наші предки знали, якщо кинути травинку з купальського віника в піч, то блискавка під час грози пройде стороною. А якщо Окур житло димом купальських трав, то нечистій силі дорога в цей будинок буде закрита.

Віники виготовляли наші предки з двома цілями. В першу чергу вони служили святковою прикрасою корів, які дали телят, в другу чергу вони служили захистом коровам та їхнім нащадкам від злих сил.

Зрозуміло, в цей час заготовляли матеріал і для банних віників. Березові гілки для таких віників не рубали і не зрізали, а ламали на Аграфену Купальницу. Як правило, до берези підмішували:

  • квіти івановські,
  • гілки вільхи,
  • липи,
  • і ви,
  • черемхи,
  • горобини,
  • калини,
  • смородини,
  • папороті.

Якщо подумати, це просто криниця корисних для тіла людського компонентів, а не простий банний віник! Тому не дивно, що ці віники використовували в російських лазнях виключно «для здоров’я». Недарма наші пращури вірили, що натираючи распаренное тіло таким віником, здоров’ям запасалися на весь рік. Недарма дівки, напарившись, обмивалися настоями іванівських трав. Шкіра ставала м’якою, ніжною, здоровою, а тіло – пружним. Який хлопець встоїть перед такою красунею?

Була ще одна технологія запастися здоров’ям. У купальських росах промокали тонку простирадло і обмотували нею хвору людину.

Як бачимо, чим би не займалися наші предки під час зелених святок, всі їхні дії так, чи інакше, були спрямовані на поповнення здоров’я, добробуту і, в кінцевому підсумку, на збереження роду людського. Чого і вам бажаємо!

Олена Степанська